XÃ HỘI TIÊU DÙNG – LỊCH SỬ HOÁ CHỦ NGHĨA TIÊU DÙNG (P1)

Chủ nghĩa chi tiêu và sử dụng suy tôn những bản năng với đam mê thấp hèn hơn là phần nhiều giá trị ý thức cao quý, là hình ảnh phản chiếu của việc bất công trong việc phân phối của cải giữa fan giàu và fan nghèo, trong những nước nhiều và đa số nước nghèo.

Bạn đang xem: Xã hội tiêu dùng

Người ta thường xuyên nói: phụ nữ thích đi mua sắm. Thật ra, nói như vậy là bất công, vì chưng không những thiếu phụ mà cả nam giới và trẻ con đều thích download sắm. Nếu phái nữ thích áo quần và đồ trang sức đẹp thì phái mạnh thích xe cộ hơi, trang bị móc năng lượng điện tử, còn trẻ con thì say đắm đồ chơi.

Có bạn nói: ngơi nghỉ Mỹ không hề thiếu một sản phẩm công nghệ gì, chỉ thiếu thốn tiền. Cũng chính vì thế hễ có tiền thì download sắm, không tồn tại tiền cũng sắm sửa vì tất cả thẻ tín dụng thanh toán hoặc có chương trình tài trợ “không down, không tiền lời”. Các đơn vị sản xuất thì mong xuất bán cho được nhiều đề xuất cứ tung ra rất nhiều đợt hạ giá. Sản phẩm hóa càng ngày càng nhiều, vừa giỏi lại vừa rẻ, lôi kéo người mua. Phần đa dịp lễ, dương thế đổ xô nhau đi cài đặt sắm. Quần áo giày dép hóa học đầy tủ, vật dụng móc hóa học đầy nhà, đồ nghịch vương vãi khắp nơi. Các thứ sở hữu về vẫn không mặc tới đã tìm tải thứ khác, “hàng hiệu”, đẹp hơn. Các quá lần chần liệng đi đâu.

Người nước ta học bạn Mỹ hết sức mau nên không mấy chốc đang trở thành những vật đệ trung thành của nhà nghĩa tiêu dùng (consumerism).

Chủ nghĩa tiêu dùng là gì?

Chủ nghĩa tiêu dùng là một trong những hiện tượng xóm hội, nẩy sinh ở gần như nước giàu Âu Mỹ. Bởi nền kỹ nghệ cải cách và phát triển vượt bậc, sản xuất từng ngày một thặng dư so với yêu cầu của dân chúng. Cơ hội đầu, các nhà thêm vào chỉ chế tạo ra sản phẩm để đáp ứng cho đông đảo nhu cầu quan trọng của con người như thức ăn, quần áo, thiết bị dùng, đơn vị cửa, phương tiện đi lại, v.v…

Nhưng khi những nhu cầu căn phiên bản này đang được cung ứng đầy đủ, tín đồ ta phải tạo nên những nhu yếu mới, còn nếu không guồng vật dụng sản xuất sẽ ảnh hưởng ngưng trệ. Từ ăn uống no mặc ấm tiến đến tiêu hóa mặc đẹp. Xa xỉ phẩm, kỹ nghệ giải trí… được tung ra thị trường. Muốn cho tất cả những người tiêu cần sử dụng tin rằng chúng ta “thật sự cần” phần đông món mặt hàng đó, các nhà cung ứng dùng đến các kỹ thuật truyền bá tinh vi, khai thác những ước mong muốn thầm bí mật của con người: người nào cũng muốn đẹp, hy vọng hay, muốn giàu có sung sướng, muốn trải nghiệm tối đa những ứng dụng vật chất, ý muốn được trầm trồ khen ngợi… Sự mua sắm vì hầu như nhu cầu quan trọng cho cuộc sống trở thành sự buôn bán để thỏa mãn cái tôi của mình.

Ước hy vọng và hưởng dùng của cải vật chất tự nó không phải là xấu. Mẫu xấu là nghỉ ngơi chỗ: mong mỏi có thêm và bao gồm thêm nữa, coi như trải nghiệm chúng là thuộc đích của cuộc đời. Rất cần phải xác định: đi mua sắm chưa bắt buộc là theo công ty nghĩa tiêu dùng. Cơ mà nếu hay đi mua sắm, vào đêm chỉ nghĩ đến download sắm, mua chưa phải vì phải nhưng bởi thích, bị bức xúc vì làm việc đầu tắt mặt về tối để trả hóa đối chọi cho ngôi nhà thật to và các cái xe hào nhoáng mà mình không bắt buộc lắm, nợ nần vày mua sắm, hoang phí, chạy theo thời trang như 1 nô lệ, chỉ nghĩ đến thưởng thức một giải pháp ích kỷ, lừng chừng chia sẻ, đó là hầu hết dấu cho thấy thêm con bạn đang theo nhà nghĩa tiêu dùng.

Những tai sợ của công ty nghĩa tiêu dùng

1. Nhà nghĩa tiêu dùng đưa tới nhiều tai sợ về mặt xã hội và luân lý. Cách thức tạo ra những yêu cầu mới cho biết quan niệm của con bạn về lan can giá trị mà họ theo đuổi. Chủ nghĩa chi tiêu và sử dụng suy tôn những bạn dạng năng cùng đam mê thấp yếu hơn là đều giá trị lòng tin cao quý. Chủ nghĩa tiêu dùng quân lính hóa bé người; sự quân lính hóa xẩy ra khi “con fan bị bám cứng vào mạng lưới của không ít dục vọng đề xuất được thỏa mãn nhu cầu cấp thời”. Chủ nghĩa tiêu dùng còn là hình ảnh phản chiếu của sự bất công trong câu hỏi phân phối của cải giữa người giàu và bạn nghèo, giữa những nước nhiều và hồ hết nước nghèo. Sau cùng, nhà nghĩa tiêu dùng hoang giá thành tài nguyên vạn vật thiên nhiên mà không lấy lại lợi ích thực thụ cho nhỏ người.

2. Về mặt trung ương lý, nhiều phân tích cho thấy: bạn theo nhà nghĩa tiêu dùng ít cảm thấy chuộng với cuộc sống, mất tự chủ trong việc tiêu xài, nấc độ buồn phiền và suy sụp cực kỳ cao, và tiêu chuẩn chỉnh đạo đức siêu thấp. Nhà tư tưởng học đầu ngahf Tim Kasser vào một nghiên cứu và phân tích về vấn đề này vẫn kết luận: “người theo công ty nghĩa tiêu dùng ít vui vẻ và niềm hạnh phúc hơn gần như người cho rằng theo đuổi cài vật chất không hẳn là điều quan liêu trọng.”

Chúng ta nên làm gì?

• chúng ta cần tốt nhất để dìm chân quý giá của may mắn tài lộc trong cuộc sống. May mắn tài lộc là con dao nhì lưỡi; nếu như được thực hiện như một phương tiện, tiền của đang giúp chúng ta sống đúng với phẩm giá bé người; trái lại, khi chúng ta chạy theo tài chánh như một cứu vớt cánh, tức là tôn bái nó như thần tượng, thì sự vỡ nợ về lòng tin là điều tất yếu.

• Tập nếp sống đơn giản và dễ dàng và máu độ. Sống đơn giản và dễ dàng và máu độ đang giúp họ giảm giảm những áp lực của chi phí bạc, trung ương hồn thanh thoát, vui miệng và hạnh phúc.

• Tập sống bác ái và quảng đại. Không ngừng mở rộng cõi lòng và 2 tay mà phân chia sớt, san sẻ cho tất cả những người nghèo khổ, khốn cực nhọc hơn mình. Đóng góp vào vấn đề chung một cách rộng rãi, để thực thi lòng tin liên đới trách nhiệm.

Theo gớm TẾ HỌC

Diễn lũ văn hóa văn hóa truyền thống thẩm mỹ thông tin tư liệu thông tin sản xuất đời sống văn hóa truyền thống nhân loại nghệ thuật

Diễn đàn văn hóa văn hóa truyền thống nghệ thuật và thẩm mỹ tin tức tư liệu thông tin tạo đời sống văn hóa truyền thống trái đất nghệ thuật

trí tuệ sáng tạo văn hóa và tiêu dùng văn hóa truyền thống có nguồn gốc từ quy trình sản xuất với tái cung cấp ra của cải vật chất. Do thế, đời sống tài chính và nghỉ ngơi của bản thân mọi cá nhân có ý nghĩa quyết định so với khả năng thưởng thức văn hóa của họ. Văn hóa truyền thống tiêu cần sử dụng (VHTD) có thể giúp xúc tiến nền kinh tế bằng phương pháp khuyến khích mọi quý khách hàng hàng hóa, bao hàm cả hàng hóa vật hóa học và hàng hóa tinh thần.

Khái niệm VHTD

Theo từ điển tiếng Việt: “Tiêu dùng là thực hiện của cải vật hóa học để vừa lòng các yêu cầu của cấp dưỡng và đời sống”(1). Hoạt động tiêu dùng của con fan thường do yêu cầu tiêu dùng đòi hỏi và quyết định. Yêu cầu tiêu sử dụng có trước sự việc tiêu dùng, là nguyên bản của vận động tiêu dùng.

Lý thuyết VHTD nghiên cứu về các lựa lựa chọn và hành vi chi tiêu và sử dụng theo cách nhìn xã hội cùng văn hóa, trái ngược với quan điểm kinh tế tài chính hay trọng tâm lý. Nó không đưa ra một triết lý thống nhất tuy vậy “đề cập đến một tổ hợp những quan điểm lý thuyết nhằm xử lý các mối quan hệ năng rượu cồn giữa hành vi của người tiêu dùng, thị trường và chân thành và ý nghĩa văn hóa” (2).

Giáo sư Don Slater đã đưa ra quan niệm: “VHTD là số đông giá trị văn hóa truyền thống và tập quán cơ bản của xóm hội, các quan điểm, những mong muốn và những đặc điểm mà được nhận ra hoặc được xem là có xu thế liên quan tiền tới tiêu dùng” (3). Tiếp cận từ góc độ giá trị, quan niệm này coi tất cả những giá chỉ trị liên quan tới tiêu dùng đó là VHTD.

Từ một góc nhìn khác, VHTD còn được xem như là “sự sắp xếp xã hội, trong các số đó mối quan hệ giới tính giữa văn hóa truyền thống sống và những nguồn lực xóm hội, trong số những lối sống có ý nghĩa sâu sắc và những nguồn khoáng sản tượng trưng và vật chất mà họ phụ thuộc, được trung gian trải qua các thị trường” (4). VHTD nhấn mạnh vấn đề đến các tác động văn hóa – làng hội và tư tưởng của hành vi sở hữu bán, bỏ ra tiêu. Theo nghĩa này, VHTD không đơn giản dễ dàng là quá trình những thành phầm thương mại được tiêu tốn bởi người tiêu dùng, nó còn thể hiện quan hệ giữa văn hóa với hành vi quý khách với tư giải pháp là một hiệ tượng đặc biệt.

Ở Việt Nam, tư tưởng VHTD còn khá mới lạ và hầu như chưa có một định nghĩa bao gồm nào, mà new chỉ dừng lại ở mức độ tiếp cận khía cạnh của thành tố VHTD. Có nhiều ý kiến cho rằng VHTD chính là tập quán, thói quen tiêu dùng. Tập quán tiêu dùng biểu lộ ý nghĩa văn hóa của sự tiêu dùng: đúng – sai, xuất sắc – xấu, cần tùy thuộc vào thực trạng cụ thể. Tập quán chi tiêu và sử dụng của xóm hội và cá nhân trở thành văn hóa khi nó tương xứng với thực trạng kinh tế – làng mạc hội của một nhóm/cộng đồng trong ko gian, thời hạn cụ thể.

PGS,TS Lê Như Hoa đã chỉ dẫn khái niệm về VHTD: “VHTD là cục bộ mối quan hệ, phương thức, phương pháp sử dụng thành phầm văn hóa phản nghịch ánh môi trường thiên nhiên văn hóa của sáng tạo (sản xuất nói chung) và tiêu dùng (tiêu thụ nói riêng) về văn hóa; là khả năng đưa quality văn hóa vào tiêu dùng văn hóa và chi tiêu và sử dụng thông thường, bộc lộ mức sống, phong cách sống, nếp sống, lối sinh sống của cá nhân, nhóm xã hội, gia đình, toàn cục xã hội vào tiêu dùng văn hóa truyền thống theo chuẩn chỉnh mực chân, thiện, mỹ của nền văn hóa truyền thống tiên tiến, đậm đà bạn dạng sắc dân tộc” (5). Theo quan niệm này, văn hóa truyền thống được sử dụng như một tính từ để chỉ cách chúng ta tiêu sử dụng các sản phẩm văn hóa và chi tiêu và sử dụng có văn hóa.

Qua lịch sử vẻ vang nghiên cứu vớt khái niệm văn hóa tiêu cần sử dụng trên trái đất và ở Việt Nam, rất có thể đưa ra một vài nhận xét như sau:

Một là, VHTD là một trong những khái niệm liên ngành, liên quan đến các nghành văn hóa học, làng hội học, tài chính học, tư tưởng học. Song, VHTD là phân tích về hàm lượng những giá trị văn hóa ẩn cất trong hành vi tiêu dùng của con người, rất có thể được tổng quan thành triết lý sống. Con người vừa là công ty thể sáng chế các quý giá tiêu dùng, vừa là khách hàng thể thưởng thức các giá bán trị văn hóa tiêu sử dụng đó.

Hai là, VHTD là một nhánh của văn hóa, bởi đó mang một số đặc thù của văn hóa. Cố gắng thể: VHTD không hẳn tự dưng nhưng có, mà do nhỏ người trí tuệ sáng tạo ra; là công dụng của quá trình tồn tại cùng thích nghi cùng với môi trường. Các đặc điểm của VHTD không hẳn được thừa kế bằng nguyên tố sinh học nhưng được giữ truyền về phương diện xã hội. VHTD rất có thể được học hỏi, phân chia sẻ. Đó là phương pháp ứng xử đang được chủng loại thức hóa của con tín đồ do học hỏi và giao lưu được cùng với tư phương pháp là member của xóm hội. Khía cạnh khác, VHTD không hẳn bất biến, song, bao gồm tính bất biến tương đối. Đó là điểm sáng chung được có mặt trên cửa hàng những đk kinh tế, xã hội độc nhất vô nhị định.

Ba là, VHTD của mỗi nước nhà luôn tất cả sự khác biệt, xuất phát của sự khác hoàn toàn đó khởi hành từ các yếu tố văn hóa, kinh tế, làng mạc hội, đưa ra phối thẳng hoặc gián tiếp tới hành động tiêu dùng. Gần như con người ở các nền văn hóa khác biệt sẽ gồm hành vi tiêu dùng khác nhau.

Xem thêm: Tham Khảo Ngay 5 Bài Văn Về Giáng Sinh Bằng Tiếng Anh (Kèm Bài Mẫu)

Bốn là, từng nhóm đối tượng trong buôn bản hội sẽ sở hữu một trình độ, thị hiếu, thẩm mỹ, thói quen với hành vi VHTD không giống nhau. Vì đó, mong phát triển tốt mối tình dục giữa VHTD với cải cách và phát triển kinh tế, làng hội cần đánh giá đúng đặc điểm VHTD của từng nhóm đối tượng cụ thể, từ bỏ đó đưa ra chế độ tác cồn phù hợp.

Khi nghiên cứu và phân tích về VHTD dưới ánh mắt văn hóa, rất có thể hiểu bao gồm như sau: VHTD là 1 trong những thành tố của văn hóa nói chung, bao gồm tổng thể hữu cơ những yếu tố triết lý, giá chỉ trị, chuẩn mực, tư tưởng tiêu dùng, bộc lộ qua hành vi chi tiêu và sử dụng của cá nhân, nhóm, cộng đồng nhất định. Nghiên cứu và phân tích VHTD có nghĩa là nghiên cứu trung khu lý, thị hiếu, thói quen, cách làm thanh toán của doanh nghiệp đối cùng với các thành phầm tiêu dùng. Nghiên cứu VHTD là một khâu đặc biệt quan trọng trong nghiên cứu và phân tích thị trường, giúp những doanh nghiệp gửi ra những sản phẩm cân xứng với sở trường cá nhân, team xã hội và bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của dân tộc, nhằm mục đích thu được hiệu quả cao và kinh doanh bền vững. Đồng thời, phân tích và kiến tạo VHTD cũng góp phần vào sự nghiệp xây dựng nền văn hóa việt nam tiên tiến, đậm đà bạn dạng sắc dân tộc hiện nay.

Cấu trúc VHTD

VHTD là 1 trong thành tố của văn hóa, bởi vì vậy cũng như văn hóa nói chung, VHTD là hiện tượng lạ xã hội mang tính chất chỉnh thể, tính khối hệ thống và tất cả mối contact mật thiết với nhau. Rất có thể xem xét kết cấu của VHTD bao hàm 4 thành tố như sau:

Thứ nhất, triết lý tiêu dùng: là những bốn tưởng làm phản ánh thực tiễn tiêu dùng trải qua con mặt đường trải nghiệm, suy ngẫm, khái quát hóa của chủ thể tiêu dùng và chuyển động tiêu dùng. Triết lý chi tiêu và sử dụng có vai trò tùy chỉnh thiết lập tiếng nói chung hoặc môi trường thiên nhiên tiêu dùng. Triết lý tiêu dùng đó là cốt lõi của VHTD, là kim chỉ nam cho các hoạt động và hành vi tiêu dùng.

Thứ hai, thị hiếu chi tiêu và sử dụng (nhu cầu, quý giá tiêu dùng): bắt đầu từ triết lý tiêu dùng, xác lập khối hệ thống các giá trị, chuẩn chỉnh mực dẫn dắt hành vi tiêu dùng của các chủ thể tiêu dùng. Người sử dụng là chủ thể của vận động tiêu dùng, là “người mua, áp dụng hàng hóa, dịch vụ cho mục đích tiêu dùng, sinh hoạt của cá nhân, gia đình, tổ chức” (6). Tập thích hợp những quý khách hàng tạo buộc phải thị trường quý khách với những đặc thù cơ bản: khách hàng hàng không giống nhau về tuổi tác, giới tính, thu nhập, trình độ chuyên môn văn hóa, sở thích tạo cho tính đa dạng và phong phú về nhu cầu của chúng ta trong việc mua sắm và thực hiện hàng hóa; gồm quy mô khủng và liên tục gia tăng… Hành vi chi tiêu và sử dụng mang đậm vết ấn cá nhân của mỗi người, thông qua đó phần nào miêu tả VHTD của bạn đó. Các giá trị, yêu cầu tiêu dùng thể hiện thị hiếu tiêu dùng của cá nhân, đội hay cộng đồng trong những thời gian khác nhau.

Thứ ba, hành vi bạn tiêu dùng: là tổng thể những hoạt động liên quan trực tiếp tới quá trình tìm kiếm, thu thập, cài đặt sắm, sở hữu, sử dụng, sa thải sản phẩm/dịch vụ. Nó bao hàm cả những quy trình ra quyết định ra mắt trước, trong với sau các hành vi đó (7).

Thứ tư, phương thức thanh toán giao dịch trong tiêu dùng: các quan hệ giao dịch thanh toán trong chi tiêu và sử dụng được tiến hành dưới hai bề ngoài là thanh toán giao dịch trực tiếp bởi tiền khía cạnh và thanh toán qua các trung gian. Cách làm thanh toán là một trong những thành tố trong vận động tiêu dùng, sự chuyển đổi trong thủ tục thanh toán miêu tả sự thay đổi về tư duy, trung ương lý, triết lý của fan tiêu dùng, thể hiện trong hoạt động tiêu dùng.

Vai trò của VHTD trong đời sống kinh tế, văn hóa, làng hội

Đối với nghành nghề dịch vụ kinh tế

VHTD tác động trẻ trung và tràn trề sức khỏe đến chiến lược marketing của doanh nghiệp, đặc biệt là bốn chính sách về: sản phẩm, giá cả, phân phối, xúc tiến cung ứng thương mại.

Nghiên cứu vãn VHTD là đk tiên quyết cho câu hỏi ra ra quyết định về chính sách sản phẩm của doanh nghiệp. Đầu tiên, thông qua việc tò mò tâm lý, thị hiếu, mong mỏi muốn, kiến thức của fan tiêu dùng, công ty sẽ tìm thấy được những sản phẩm còn thiếu, chưa đáp ứng trên thị trường. Thành phầm muốn tại vị phải phát hành được yêu đương hiệu. Yêu thương hiệu diễn tả trước hết ở nhãn hiệu, ao ước thu hút sự chú ý của khách hàng, hình hình ảnh trên thương hiệu phải bao gồm tính thẩm mỹ và làm đẹp cao, khiến được ấn tượng mạnh, chế tạo dựng uy tín và thiện cảm với người tiêu dùng. VHTD tác động ảnh hưởng đến một số trong những khía cạnh trong cơ chế giá cả của doanh nghiệp. Khi định giá, tư tưởng tiêu sử dụng tại từng thị trường khác nhau sẽ cho các cách định vị khác nhau so với cùng một sản phẩm. Một chính sách phân phối hợp lý để giúp đỡ cho buổi giao lưu của doanh nghiệp an ninh hơn, bức tốc khả năng liên kết trong tởm doanh, giảm đối đầu và làm quy trình lưu thông sản phẩm & hàng hóa nhanh, hiệu quả. Chế độ xúc tiến và cung cấp kinh doanh nhằm mục đích tăng nhanh việc buôn bán hàng, đưa thành phầm và tên tuổi công ty vào trọng điểm trí bạn tiêu dùng, sinh sản lợi thế đối đầu cho doanh nghiệp. VHTD chính là yếu tố căn bản giúp cho bạn biết phương thức tạo tuyệt vời và khiến được thiện cảm với người tiêu dùng.

Đối với lĩnh vực văn hóa – buôn bản hội,

VHTD là thành tố của văn hóa, vị vậy, quan sát vào VHTD của một cá nhân, nhóm, cộng đồng, hoàn toàn có thể thấy được phần đông sắc thái văn hóa khác nhau, đặc trưng của từng cá nhân, nhóm, cộng đồng đó. Thói quen chi tiêu và sử dụng gắn với triết lý, ý thức chi tiêu và sử dụng một phương pháp hữu thức hoặc vô thức. đôi lúc thói quen tiêu dùng hình thành một bí quyết tự phát, bắt nguồn do sự ảnh hưởng, sự lây truyền từ xã hội này sang cộng đồng khác hoặc từ cá nhân này sang cá nhân khác. Sau đó, nó trở bắt buộc phổ biến, chũm hữu như 1 tập tiệm của làng hội với cá nhân. VHTD tác động mạnh bạo đến cùng đồng, thể hiện ý chí quyết tâm chế tạo và phân phát triển đất nước giàu mạnh, khai thác thế to gan về khoáng sản thiên nhiên, trình độ, tài năng của nhỏ người, tạo thêm việc khiến cho cộng đồng. Mặt khác, khẳng định giá trị hàng hóa của một tổ quốc và ý thức nâng cấp chất lượng mặt hàng hóa, góp thêm phần tạo nên thương hiệu hàng chi tiêu và sử dụng của giang sơn đó vào môi trường tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh với cố kỉnh giới.

VHTD không chỉ có là văn hóa, còn là một trật tự thôn hội, trong số đó các mối quan hệ giữa khiếp nghiệm văn hóa truyền thống trong cuộc sống hằng ngày và các nguồn lực buôn bản hội, giữa lối sống và các nguồn lực mang tính vật chất, hình tượng mà con người phụ thuộc vào bọn chúng qua trung gian thị trường. VHTD là tập hợp những hành vi chi tiêu và sử dụng thể hiện ở hầu hết nơi, gần như lúc, bị bỏ ra phối vì chưng việc tiêu dùng các thành phầm thương mại. Nó còn là một hệ thống chuyển tải các giá trị văn hóa, chuẩn mực hiện nay hành cùng tập quán hành vi từ nắm hệ này sang nuốm hệ khác, chủ yếu được thực hiện thông qua các lựa chọn cá thể trong cuộc sống đời thường hằng ngày. VHTD ngày nay gắn sát với phát minh về tính hiện đại, đó là 1 trong thế giới không chỉ là bị chi phối vì chưng truyền thống, hơn nữa bởi sự thay đổi liên tục, do các tác nhân xóm hội được xem như là những cá nhân tự bởi và bao gồm lý trí tạo nên dựng. VHTD cũng thâm nhập vào vấn đề tạo nên cấu tạo xã hội mới liên tiếp biến đổi.

Có thể nói, văn hóa có mặt trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, trong bạn dạng chất, năng lực của con tín đồ và làng hội. Ở bất kể lĩnh vực nào, văn hóa truyền thống cũng là cốt lõi, mang đặc trưng độc đáo, vì đó, văn hóa truyền thống là sức sống, nội lực tồn tại, di chuyển và là đụng lực thúc đẩy hoạt động vui chơi của chính các nghành đó, góp thêm phần quy tụ, tạo cho sức sinh sống của dân tộc, thúc đẩy xã hội phát triển theo phía tiến bộ, nhân văn. VHTD với tứ cách là một trong những thành tố của văn hóa, đang và đang sẵn có những ảnh hưởng tác động nhất định mang lại đời sống ghê tế, văn hóa, xóm hội của cùng đồng; là chiến lược quan trọng đặc biệt trong tạo thương hiệu, phát triển kinh tế và nâng cấp chất lượng đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc. Vày vậy, việc nghiên cứu về VHTD không chỉ việc thiết, có ý nghĩa về mặt văn hóa, mà còn góp phần xây dựng một làng hội tiến bộ nhưng không tách bóc rời quý hiếm truyền thống, hội nhập một phương pháp tự tin với có trách nhiệm với nhân loại trong bối cảnh toàn cầu hóa ngày nay.

______________

1. Hoàng Phê, Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, 2003, tr.990.

2. Eric J. Arnould và Craig J. Thompson, Consumer Culture Theory (CCT): Twenty Years of Research, Journal of Consumer Research, 31 (March), 2005, p.869.

3. Don Slater, Consumer Culture và Modernity, Polity Press, Cambridge, United Kingdom,1997, p.37.

4. Eric J. Arnould, Consumer culture theory: retrospect & prospect, European Advances in Consumer Research 7 (1), 2006, p.605.

5. Lê Như Hoa, Văn hóa tiêu dùng, Nxb Văn hóa Thông tin, 1998, tr.59.

6. Quốc hội, Luật bảo đảm an toàn quyền lợi tín đồ tiêu dùng, Điều 3, Khoản 1, 2010, Hà Nội.

James F. Engel, Roger D. Blackwell, Paul W.Miniard, Consumer Behavior, Dryden Press, United Kingdom, 1993, p.25.