Đền Sinh, đền Hóa ngơi nghỉ xã Lê Lợi (Chí Linh) được biết đến là trong số những ngôi đền rồng “cầu tự” linh thiêng và nổi tiếng số 1 ở Việt Nam.
Sự tích huyền bí
Di tích đền rồng Sinh, đền rồng Hóa vốn gắn thêm với thần thoại cổ xưa đức Thánh chủng loại Thạch Linh ra đời đức Thánh Phi Bồng Hiệu Thiên. Sự tích ra đời của đức thánh cũng rất ly kỳ.
Bạn đang xem: Đền mẫu sinh hải dương
Chuyện kể rằng thời xa xưa, bên sườn non núi Ngũ Nhạc, đám con trẻ chăn trâu đang nghịch dưới chân núi chợt nghe tiếng trẻ em khóc trên núi, thấy có tác dụng lạ bèn vuốt lên xem. Đến sườn lưng chừng núi, đám con trẻ phát hiện nay thấy một đứa trẻ ngồi chính giữa khe nứt của tảng đá lớn, tảng đá có dáng người bà bầu đang nằm trong tư nạm sinh nở. Giờ đồng hồ khóc của đứa bé vang như chuông đồng. Đám trẻ chăn trâu thấy làm cho lạ bèn mang tay có tác dụng kiệu, đem nón có tác dụng lõng, rước về làng.
Trên mặt đường đi, trời đột nổi mưa lớn gió lớn, đứa bé nhỏ vọt thẳng lên ko trung rồi nói vọng lại: “Ta là thần Phi Bồng Hiệu Thiên giáng hạ, ni bị lộ hóa về trời”. Đám trẻ nghe vậy sợ hãi, ngay tức thì về gọi fan dân vào làng. Bạn dân nghe đám trẻ nói lấy có tác dụng kinh hãi liền mang lại lập thường thờ. Khu vực tảng đá xuất hiện đứa trẻ con được lập đền Sinh hay còn gọi là đền mẫu mã Sinh, vị trí hài nhi hóa về trời lập thường Hóa, hay có cách gọi khác là đền Thánh hóa.
Người dân tại đây tâm niệm Thánh Phi Bồng Hiệu Thiên là 1 trong vị tinh tú trên trời được ngọc hoàng phái xuống trần gian để hộ quốc an dân. Vậy nên trong vô số nhiều chuyện nhắc lưu truyền vào dân gian có rất nhiều điển tích về câu hỏi đức Thánh hiển linh đã nhiều lần phù cho các vị vua ở những triều đại đánh win giặc nước ngoài xâm như triều đại tiền Lý, hậu Lý, bên Trần… Đó cũng là tại sao trong tín ngưỡng dân gian, đức Thánh Phi Bồng Hiệu Thiên được fan dân địa phương hết sức mực tôn kính.
Tảng đá chỗ sinh ra đức thánh hiện vẫn còn đó ở hậu cung đền rồng Sinh, được quần chúng tôn thờ là đức Thánh chủng loại Thạch Linh. Đây cũng là 1 trong trong những địa chỉ cửa hàng tâm linh về tín ngưỡng thờ mẫu mã lâu đời, mang chân thành và ý nghĩa thờ sự sinh sôi, nảy nở nên không chỉ là là add cầu tự, bạn dân sản xuất nông nghiệp & trồng trọt cũng thường xuyên đến ước mùa màng bội thu…
Nổi giờ đồng hồ
Hằng năm vào phần đông ngày này, siêu đông du khách về dự tiệc truyền thống đền Sinh, thường Hóa diễn ra từ 6-8.5 âm lịch. Ông Nguyễn cố gắng Cung, rộng 80 tuổi đã có gần 40 năm thêm bó cùng với ngôi thường kể: nếu như ở đông đảo ngôi đền khác người ta kiêng kị tín đồ mang thai, trẻ sơ sinh chưa đến đền, đến chùa thì ở đền Sinh, thường Hóa lại rất nhiều người về, độc nhất vô nhị là ngày lễ hội hội. Vày đó là những người dân cầu tự đã có ứng nghiệm bắt buộc đến để tạ mẫu.
“Họ tới từ khắp những nơi như Bắc Ninh, Bắc Giang, Hà Nội, Quảng Ninh… cả đầy đủ nơi hun hút như TP hồ nước Chí Minh. Có những thiếu phụ mang thai, thậm chí mới sinh, nhỏ còn đỏ hỏn cũng khá được mẹ mang về đền trình chủng loại như một sự biết ơn, thể hiện niềm vui của người được gia công mẹ”, ông Cung nói.
Theo thói quen, mỗi lần viết sớ mang đến khách, ông lưu giữ lại add và số điện thoại cảm ứng thông minh liên lạc. Các người sau khoản thời gian cầu bé được linh ứng mang đến tạ lễ lại mang đến nhờ ông viết sớ, có fan không về được thì gọi điện báo tin, nhờ ông lễ tạ, ông lại vui vẻ ghi vào sổ lưu cái chữ “đã tất cả tin vui”.
Xem thêm: Cây Rau Má Thủy Sinh Để Bàn Hợp Phong Thủy, Cách Chọn Và Bố Trí
Ở tiệc tùng, lễ hội truyền thống đền Sinh, thường Hóa bao gồm hai tục đặc trưng nhất là lễ đón bóng Thánh cùng lễ rước kiệu Thánh. Vào đó, lễ rước kiệu từ đền rồng thánh Hóa về đền mẫu Sinh được hiểu là rước bé về trình mẹ, thể hiện đạo hiếu vào tín ngưỡng dân gian.
Do tác động của dịch Covid-19, năm nay Ban quản ngại lý di tích Chí Linh không tổ chức các vận động lễ hội, chỉ tổ chức triển khai dâng mùi hương và tiến hành các lệ tục trong đk cho phép.
Bà Bùi Thị Miên, Phó trưởng phòng ban Quản lý di tích TP Chí Linh mang lại biết: “Dù không tổ chức tiệc tùng, lễ hội nhưng Ban quản lý di tích vẫn chuẩn bị đầy đủ các phương án chống dịch để bảo đảm bình an cho du khách có nhu cầu về cửa ngõ đền trong mùa này”.
Đền Sinh, Đền Hoá là quần thể di tích thờ Thánh Phi Bồng, tuyệt đức Thánh An Mô, thời Nguyễn trực thuộc địa phận làng mạc An Mô, tổng đưa ra Ngại, nay là xóm An Mô, làng Lê Lợi, thành phố Chí Linh, tỉnh Hải Dương. Di tích cách miếu Côn sơn 1km về phía Bắc.
Đền Hóa
Năm 19 tuổi, Uy Công nổi tiếng anh hùng cái thế. Bấy giờ, mùa xuân 542, Lý túng bấn quê ở Long Hưng ( tỉnh thái bình ) lãnh đạo toàn dân vùng lên khởi nghĩa hạn chế lại ách đô hộ trong phòng Lương. Cuộc khởi nghĩa chiến thắng lợi, mon giêng năm 544 Lý bí tuyên cha dựng nước, để quốc hiệu là Vạn Xuân. Ông lên ngôi hoàng đế, trường đoản cú xưng là phái nam Đế (vua nước Nam). Vị lập nhiều công lớn trong cuộc khởi nghĩa, Phúc Uy đã làm được Lý nam giới Đế phong mang lại làm Phi tướng tá Uy Vũ Đại tướng tá quân, trấn thủ xứ Hải Dương. Vào máu tháng giêng, Ông đi tuần thú nội hạt, được phụ lão trang An tế bào ra đón mừng. Trong bạn dạng trang gồm một khu đất nền hình long xà, Ông liền mang lại lập hành cung để nghỉ ngơi khi qua lại, rồi ban đậc ân cho những bậc kì lão, quyên tiền cài đặt ruộng đất làm cho công đức, được hưởng thực ấp lâu dài. Đầu năm 545, công ty Lương kéo quân sang trọng xâm lược nước Vạn Xuân non trẻ, Lý phái mạnh Đế cử ông trấn duy trì Bắc đạo. Ông với đại binh mang đến cự chiến. Quân giặc qua tiếp giáp như nêm, cờ cất cánh rợp đất, kháng cự tàn khốc với quân ta tại sông Thiên Đức. Quân ta yêu cầu lui về trấn duy trì Việt Yên. Ông quyết tử tại đây vào ngày 11 tháng 8. Nhà vua nhan sắc phong nguyên trường đoản cú thần hiệu: Phi Bồng Hạo Thiên tối linh Thượng đẳng thần, sắc chỉ mang đến thần tử ở bỏ ra Ngại, lặng Mô, thị xã Phượng Nhãn cùng các trang ấp nghênh đón mỹ tự của thần về lập thường thờ.
Căn cứ lịch sử dân tộc và thần tích thì đền rồng Sinh, đền rồng Hoá thành lập và hoạt động từ nạm kỷ VI. Mà lại hiện nay, di tích chỉ từ lại kiến trúc xây dựng vào gắng kỷ 19 và thời điểm đầu thế kỷ 20. Đền Sinh con kiến trúc theo như hình chữ tam, có 3 toà tức tốc nhau.
Đền Sinh có thờ Mẫu, tức bà Hoàng Thị Ba. Tại đền còn có nhiều cổ vật cùng hai tấm bia nói về thần tích và quy trình trùng tu đền. Đền Hoá con kiến trúc tương tự như như thường Sinh cơ mà quy mô lớn hơn trên một khu đất tương đối bằng phẳng. Ở đây, bái tượng Chu Phúc Uy và các đồ tế tự có mức giá trị…
Hiện nay, lễ hội khu di tích lịch sử đền Sinh, đền Hoá được tổ chức trong 3 ngày (từ ngày 6 – 8 tháng 5 âm lịch), đáng nhớ ngày sinh của Phi Bồng đại tướng tá quân. Lễ hội ra mắt rất trọng thể và trang nghiêm. Trong liên hoan có tổ chức triển khai rước thần vị từ đền rồng Sinh xuống thường Hoá cùng tế lễ. Đặc biệt, lễ rước linh bài Phi Bồng Hạo Thiên luôn rước long bài vị trằn Hưng Đạo đi cùng. Tương truyền, trong khi truy đuổi giặc đến huyện Phượng Nhãn thì chạm mặt quân Nguyên theo mặt đường thuỷ tiến đến, Quốc Công ngày tiết Chế Hưng Đạo Vương ngay tức thì hội quân đồn trú tại Côn Sơn. Ngài vào cầu hòn đảo trước miếu Phi Bồng, ước nguyện phần nhiều được ứng nghiệm. Xung quanh ra, liên hoan tiệc tùng còn tổ chức những trò đùa dân gian như: Chọi gà, đập niêu, cờ tướng… do vậy sự xuất hiện thêm của di tích lịch sử đền Sinh, đền rồng Hoá nằm ko xa quần thể di tích lịch sử Côn Sơn- Kiếp Bạc, tạo ra một không gian văn hoá trọng tâm linh sâu rộng.
