Kim cương Thượng sư Liên Hoa Sinh (Padmasambhava), còn được biết đến với danh xưng Guru Rinpoche hay Padmakara. Padma là một từ trong giờ đồng hồ Phạn. Nó được giữ nguyên trong giờ đồng hồ Tạng và có nghĩa là “bông hoa sen”. Sambhava nghĩa là “sinh ra từ”. Danh hiệu thường thì của Đức Liên Hoa Sinh trong Tạng ngữ là Pema Jungney, được dịch tự chữ Padmakara – thương hiệu tiếng Phạn của Ngài, nghĩa là “sinh ra từ nhành hoa sen”.
Bạn đang xem: Đại sư liên hoa sinh
Nhờ sự bệnh ngộ và sức mạnh tâm linh vĩ đại, Đức Liên Hoa Sinh tạo thành những điều kiện hoằng dương học thuyết Kim cương cứng Thừa trên khắp trái đất này. Ở Tây Tạng, Đức Liên Hoa Sinh điều phục những tinh linh thù địch với Phật Pháp và có tác dụng an vơi những thế lực xấu ác, giúp kết thúc và thánh hóa Tu viện Samye linh thiêng. Không những thế nữa, nhờ vào lòng bi mẫn ko vơi cạn cùng vô số phương tiện thiện xảo của mình, Ngài sẽ chôn dấu đa số giáo lỳ vì các thế hệ tương lai. Hầu như giáo lý terma này sẽ được phát lộ lúc điều kiện tốt lành với lợi lạc tương thích nhất với chúng sinh thời đó. Thậm chí là gần đây, kho tàng giáo lý của Đức Padmasambhava vẫn liên tiếp được phân phát lộ. Xét trong thừa khứ cùng cả hiện tại tại, ảnh hưởng của Ngài là chẳng thể nghĩ bàn.
Có rất nhiều giai thoại và thần thoại cổ xưa về thị hiện của Đức Liên Hoa Sinh. Người ta nói rằng Đạo Sư quyền quý được sinh ra từ 1 bông hoa sen theo phương thức được call là hóa sinh. Hóa sinh trường đoản cú nó thì không tồn tại gì kỳ cục cả bởi tất cả chúng sinh phần đa sinh ra nhờ một trong 4 kiểu: bầu sinh, noãn sinh, phải chăng sinh với hóa sinh. Nhưng mà sự chào đời của Đại Sư thì cao hơn kiểu hóa sinh thông thường. Nguyên nhân là vị bông hoa sen nhưng từ đó Ngài hiện ra lại nằm tại vị trí giữa hồ nước Danakosha, chìm ngập trong ánh hào quang đãng bi mẫn của Đức Vô Lượng quang Như Lai Amitabha với của hầu hết Chư Phật vào mười phương.
Sự lộ diện của Kim cương cứng Thượng sư Liên Hoa Sinh trong cõi Sa bà đã làm được Đức Phật mê say Ca huyền ký trong vô số kinh điển. Đức Phật cũng đã dạy rằng Đức Liên Hoa Sinh chính là Đức Phật A Di Đà trong hình tướng loài người. Vào cầm cố kỷ đồ vật 8, Đức Liên Hoa Sinh đã từ Ấn Độ mang lại vùng đất tuyết, mặt hàng phục các quỷ thần quấy nhiễu fan dân với cải hóa bọn họ thành các Hộ pháp của Đạo Phật, xây dựng những tự viện, trao truyền đạo pháp Kim cương thừa của Đức Phật thích Ca cho những người dân trên khắp hàng Himalaya. Đức Liên Hoa Sinh thị hiện nay vô số thần thông nhưng lại hơn hết, lòng từ bi cùng trí tuệ ngộ ra của Ngài đang cảm hóa toàn cục người dân trên vùng khu đất này, vì vậy người dân cùng Phật tử mọi nơi luôn luôn tin kính Ngài là vào vai của Đức Phật A Di Đà.
Người dân Tây Tạng so với Đức Liên Hoa Sinh vô cùng sùng kính bắt buộc tránh gọi huý danh Ngài mà tôn sưng là GURU RINPOCHE với ý nghĩa: Đấng Thượng Sư cực kì Quý Báu. Cùng với công hạnh điều phục ma quỷ, hoằng tuyên giáo pháp Mật thừa, Ngài có có những đại thiện hạnh như tạo dựng tự viện Samye, trước tác những pho tàng giáo pháp. 25 Đệ tử của Đức Liên Hoa Sinh rất nhiều là phần lớn bậc chiến thắng giả trứ danh, trong đó đại đệ tử khét tiếng nhất là nữ giới hành trả Yeshe Tsog-yel.
Cuộc đời Đức Liên Hoa Sinh được phủ bởi một tấm màn lịch sử một thời và điều đáng chăm chú là người dân vùng Himalaya vẫn xem Ngài như còn hiện hữu đâu đó, thiền định vào hang động thiêng và tiến hành công hạnh độ sinh. Hiện nay còn nhiều thánh địa còn lại dấu tích yêu cầu tu tập chứng ngộ của Ngài trên vùng núi tuyết Himalaya. Pháp tướng của Ngài tuỳ theo sự nghiệp độ sinh mà biến hoá vô cùng.
Cho nên những hiển thị hóa trang của Ngài tự khế ấn, bốn thế, vẻ mặt, bốn thế, đơn tôn hoặc tuy nhiên tôn, tướng đồng tử, tướng mạo thanh niên, tướng tá nửa nhân từ nửa Phẫn nộ, tướng vô cùng phẫn lộ vô cùng đa dạng. Tu tập là có cơ hội để tích điểm công đức. Pháp tu Liên Hoa Sinh là pháp tu khôn cùng thù thắng. Đức Liên Hoa Sinh đã có lần dạy:
Thành tựu Ta có nghĩa là thành tựu không còn thảy chư Phật;
Thấy Ta có nghĩa là thấy không còn thảy Như Lai.
Đức Liên Hoa Sinh vẫn được chủ yếu Đức Phật phù hợp Ca Mâu Ni Shakyamuni tiên tri trước vào nhiều bom tấn và Mật điển. Nếu mọi tiên tri chỉ được kiếm tìm thấy trong những Mật điển thuộc truyền thống Nyingma thì fan khác thật khó để sở hữu niềm tin trọn vẹn, vày thế, đây là một trích dẫn từ ghê Phật mẫu Thanh Tịnh:
Hoạt hễ của tất thảy những Đấng thành công trong mười phương,
Gom chứa vào một thân tướng duy nhất,
Bậc Trưởng tử Phật, Đấng sẽ thành tựu diệu kỳ,
Bậc Đạo Sư hiện tại thân cho vận động giác ngộ,
Sẽ mở ra ở phía tây bắc xứ Uddiyana.
Đức Liên Hoa Sinh cũng rất được tiên tri trong Kinh kín Thậm Thâm:
Một hiển bày của Chư Phật bố thời,
Với chuyển động kỳ diệu trong nhân từ Kiếp này,
Sẽ xuất hiện là một Bậc Trì Minh Vương,
Ở giữa bông hoa sen hoàn hảo.
Mật Điển Đại Dương Hoạt Động cuồng nộ nói:
Bậc trì giữ những bí mật của Chư Phật,
Vị Vua các chuyển động phẫn nộ vô song,
Một hình tướng diệu kỳ không cha, ko mẹ,
Sẽ lộ diện là Bậc Trì Minh Vương,
Ở hồ Kosha xứ Uddiyana.
Chân ngôn của Đức Liên Hoa Sinh (Guru Rinpoche Mantra)OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM là việc huy hoàng và đủ đầy viên mãn của Báo thânAH là sự viên mãn hoàn toàn bất biến hóa của Pháp thân, hiện thân của thực tại giỏi đốiHUNG có tác dụng viên mãn hiện nay tướng hòa mình của Thượng sư Liên Hoa SinhVAJRA làm viên mãn tất cả các bản tôn heruka của những MandalaGURU là Căn bạn dạng Thượng sư và những Thượng sư truyền trao quán đỉnh và những bậc trì minhPEMA như ý thánh bọn chúng Daka cùng DakiniSIDDHI là sức khỏe của toàn bộ các bản tôn tài bảo và các vị canh giữa tàng thư giáo phápHUNG là sinh lực của những vị phiên bản tôn hộ pháp
Trong Terma về Đức Liên Hoa Sinh tất cả dạy rằng: Hỡi Pháp tử, chân ngôn Kim cương cứng Thượng sư không chỉ có là chân ngôn tinh hoa của riêng rẽ ta, mà đó là:
Tinh túy của tất cả các phiên bản tôn thuộc bốn thứ lớp Mật thừa, của toàn bộ chín thừa, và tất cả 84.000 pháp mônTinh túy của tất cả chư Phật cha đời, toàn bộ Thượng sư, yidam, daka, dakini, hộ pháp…, tinh túy của tất cả các bậc này phần đa nằm đầy đủ đầy vào chân ngôn này
Con rất có thể hỏi chân ngôn này có năng lực như chũm nào? lý do tất cả các tinh túy trên đa số đủ đầy vào chân ngôn này?
Hãy lắng nghe với ghi nhớHãy đọc lại các lần
Hãy viết ra vì tác dụng của chúng sinh hữu tình, cùng giảng giải cho cái đó sinh trong tương lai. Lợi ích chẳng thể nghĩ bàn khi trì tụng chân ngôn đức Liên Hoa Sinh
Chỉ thỉnh thoảng trì tụng mật chú Đạo sư Kim cương Thượng Sư cũng đem đến cho hành giả vô lượng lợi lạc. Dựa vào trì tụng thậm chí còn nhiều hơn, đầy đủ thành tựu của bốn hoạt động giác ngộ sẽ được thực hiện không nỗ lực. Và, hiển nhiên, nhờ trì tụng Mật chú một nghìn trở thành mỗi ngày, hạnh phúc thoải mái và tự nhiên và thành tích thù thắng sẽ đạt được trong đời này:
Nhờ chỉ thỉnh thoảng trì tụng Mật chú này, thậm chí là một chút, tám hại hãi bên phía ngoài và trong, các bệnh tật, gia thế ma quỷ cùng kẻ tạo chướng sẽ trọn vẹn được tịnh hóa với không khi nào gặp phải.
Một trăm lần, một nghìn lần, mười ngàn lần, một trăm nghìn lần, một triệu, mười triệu, một trăm triệu lần và v.v…; nếu như nó được trì tụng ở đông đảo thánh địa, một trong những đền chùa, cạnh những con sông lớn, giữa những miền nơi có khá nhiều Chư Thiên cùng Quỷ Ma, nếu nó được trì tụng ngơi nghỉ những xứ sở này vì chưng những hành mang Kim cưng cửng Thừa tất cả Samaya (giới nguyện) vào sạch, bởi những người xuất gia duy trì nguyện thật thanh tịnh, bởi những người nam và cô gái có đức tin nơi giáo lý, trường hợp họ phân phát khởi bồ đề tâm ở 1 mức độ to lớn và trì tụng thần chú này thì những lợi ích, dễ ợt và năng lực của thực hành như thế thì thiệt sự cấp thiết nghĩ bàn. Thần chú này sẽ chống ngừa mọi thế lực tiêu cực của bệnh tật, nàn đói, sự náo động, hồ hết mùa màng thất thu và toàn bộ những điềm triệu và dấu hiệu xấu vào mọi đất nước trên cố gắng giới, ví dụ như mưa sẽ đổ xuống đúng vào khi để luôn luôn cung cấp đủ nước cho nông nghiệp trồng trọt và đời sống của tín đồ và thú vật. Những miền sẽ tiến hành thịnh vượng với hưởng phần nhiều điều kiện tốt lành.
"Trong đời này, mọi đời sau với trong trạng thái trung ấm giữa sự bị tiêu diệt và tái sinh, những cá nhân thực hành theo cách này vẫn liên tục gặp lại Ta. Bạn xuất sắc độc nhất trong những cá nhân này vẫn thực sự chạm chán Ta vào ý thức tỉnh giác của họ. Những người dân thuộc cấp độ trung bình sẽ chạm chán Ta một trong những linh loài kiến thiền định. Và ít nhất, họ vẫn luôn chạm chán Ta giữa những giấc mộng. Dần dần khi triển khai xong những con đường và đông đảo cấp độ không giống nhau của sự thực hành, họ sẽ giành được hàng ngũ của không ít bậc phái mạnh và bạn nữ trì giữ lại giác tánh nội trên (Trì Minh Vương) vào cõi tĩnh thổ của Ta trên Đại lục Ngayab. Chớ nghi ngại điều đó!" - Đức Liên Hoa Sinh
Nếu thần chú này được tụng 100 lần một ngày, chỉ 1-1 thuần 100 lần một ngày mà không gián đoạn, hành giả đã trở yêu cầu thu hút tín đồ khác và sẽ sở hữu thực phẩm, của cải và đa số thứ cần thiết của cuộc sống mà không yêu cầu nỗ lực.Nếu hành đưa tụng thần chú này 1.000 xuất xắc 10.000 lần từng ngày, hành giả vẫn thực sự rất có thể trỗi vượt fan khác bằng sự chói sáng sủa của mình, trở đề xuất rất đáng tin tưởng và có sức thuyết phục trong việc gây một tác động tích rất trên những người dân khác. Với hành giả sẽ sở hữu được được sức mạnh của rất nhiều ân phước và năng lực tâm linh mà không thể bị chống trở.Nếu hành đưa tụng thần chú này 100.000 hay 1.000.000 lần trên các đại lý đều đặn, hành giả sẽ sở hữu thể có chức năng thực hiện nay vô lượng lợi lạc mũm mĩm cho chúng sinh, trọn vẹn như cầu nguyện của hành giả.Nếu hành mang tụng thần chú này 3 xuất xắc 7 triệu lần, hành giả đã không bao giờ rời xa Chư Phật 3 thời cùng sẽ trở buộc phải bất khả phân cùng với Ta. Toàn bộ các vị Trời cùng Quỷ Ma sẽ chăm nom tới hành giả với dâng cho hành giả đa số lời tán thán của họ.Trong trường hợp giỏi nhất, hành giả sẽ giành được thân cầu vồng – cấp độ sau cùng của sự thắng lợi trong đời này. Ở lever trung bình, vào khoảng chết, tịnh quang bà bầu và bé sẽ gặp gỡ gỡ nhau. Ở lever thấp nhất, hành mang sẽ nhận thấy mặt Ta trong tinh thần Bardo và đều sự xuất hiện thêm trong Bardo sẽ được giải thoát trong nền tảng của riêng biệt chúng, chẳng hạn như những hành đưa này sẽ được tái sinh vào Đại lục Ngayab và từ vị trí tiện lợi đó, họ hoàn toàn có thể thành tựu rất nhiều lợi lạc cho cái đó sinh.”Những vào vai của Đức Liên Hoa SinhSự lộ diện của đức Kim Cang Thượng Sư đã được Đức Phật yêu thích Ca Mâu Ni huyền ký trong vô số kinh điển. Đức Phật cũng dạy rằng đức Liên Hoa Sinh chính là Đức Phật A Di Đà vào hình tướng loại người. Xét về từ bỏ tính tốt đối, các Bậc giác tỉnh không tránh Pháp thân, tuy nhiên với lòng tự bi, các Ngài thị hiện nay vố số hình tướng những Báo thân cùng Hóa thân để chúng sinh hoàn toàn có thể kết nối với được lợi ích. Những Ngài vẫn hóa thân thị hiện tùy thuận theo nhu cầu và căn cơ của bọn chúng sinh. Tự Pháp thân, tiên phật A Di Đà hóa hiện tại Báo thân là đức phật Quan Âm, và Hóa thân là Đức Liên Hoa Sinh.
Cũng như vậy, tuy an trụ trong tự tính trung ương bất khả tứ nghì, Đức Liên Hoa Sinh đồng thời thị hiện tại vô số hóa trang với các công hạnh không giống nhau để với sự giải thoát cho chúng sinh. Trong những đó, có 8 hòa mình với những công hạnh chủ yếu của Ngài được bạn dân Himalaya tán thán và tưởng niệm qua những giáo pháp tương tự như quaVũ điệu Tám hóa thân Liên Hoa Sinh:
Ngài với mặt nạ xanh với cha mắt, team vương miện ngũ trí (hoặc năm đầu lâu), cụ trên tay Chày Kim cưng cửng và Chuông Kim cương. Thương hiệu này xuất phát từ sự tích đản sinh của Ngài. Ngài không hiện ra từ bụng chị em mà hóa sinh vào một đóa hóa sen xanh thân một đầm nước ở xứ Udiyana (Pakistan ngày nay) trong hình tướng đồng tử. Đức vua của xứ này là Indrabodhi khi đó không có con nên đã nhận Ngài làm bé nuôi và dự tính trao ngai rồng vàng cho Ngài. Hoa sen, loài hoa tinh khiết, cho dù mọc lên thân bùn lầy nhưng không khi nào bị vướng bẩn mùi tanh của bùn, nêu biểu đến tự tính trong trắng của tâm, không lúc nào bị ảnh hưởng bởi các xúc tình. Vào vai này có ý nghĩa khi sinh ra Đức Liên Hoa Sinh đã vừa đủ các phẩm chất giác ngộ, tự trên sinh tử.
Guru Shakya SengyeVới chiếc mặt nạ là diện của đức Phật với tóc kết lọn xanh, Ngài mang trên bản thân Tăng phục màu sắc vàng, trên tay Ngài là bình bát. Đức Liên Hoa Sinh được kính ngưỡng là 1 trong hóa thân của đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni, và cũng giống như đức Phật đam mê Ca, lúc còn là Thái tử quá kế ngôi vua, Ngài đang xả ly vớ cả vẻ vang phú quý, thực hành thực tế thiền định tại những nơi nhằm đạt ngộ ra giải bay và hoàn toàn có thể cứu độ bọn chúng sinh. Trong hóa thân này, dù đã là 1 trong bậc giác ngộ từ lúc đản sinh, Ngài vẫn mang thân mình có tác dụng gương cho cái đó sinh, thọ thừa nhận giới phẩm và qua đó nhận Truyền thừa xuất phát từ Đức Phật, thực hành thực tế giới, định, tuệ nhằm đạt giác ngộ, hoằng truyền giáo pháp cứu độ bọn chúng sinh. Phần đông chân lý thiên hà được Ngài tuyên thuyết được ví như tiếng hống của sư tử, thức tỉnh chúng sinh khỏi giấc mộng mê vào vô minh.
Guru Nyima OezerKhoác y color vàng, khía cạnh nạ xoàn với râu màu xanh, trên tay Ngài là pháp khí nêu biểu những tia sáng của mặt trời. Ngài thực hành thiền định trong vô số nhiều năm tại những nghĩa địa và khu đất nền hỏa táng, thọ dìm giáo pháp mật quá từ những Dakini cùng thành tựu các tantra, thu phục quỷ thần với cải hóa chúng ta thành những bạn dạng tôn phù hộ Phật pháp. Trong một lần thị hiện năng lực của mình, ngài đã khiến mặt trời giới hạn không lặn trong vô số nhiều giờ, và đã được tôn kính với thương hiệu này.
Guru Loden ChogseNgài sở hữu mặt nạ đỏ, tóc Ngài kết búi cùng trên đầu đội vương miện, với y color đỏ, trên tay nuốm trống và bảo bình. Sau khi thọ nhấn giáo pháp Kim cương thừa từ những bậc đh giả của Ấn Độ cùng thành tựu những pháp thực hành, các phiên bản tôn hộ trì đã hiển diện trước Ngài.
Xem thêm: 25+ mẫu bánh sinh nhật tuổi tuất bán rất chạy, bánh kem theo yêu cầu
Guru PadmasambhavaKhoác trên bản thân y của tăng, mang mặt nạ white với mũ thiền trí. Trong hóa thân này, Ngài sẽ tới xứ Zahor cùng nhận công chúa Mandavara, một bậc Dakini giác ngộ, làm cho minh phi trí tuệ. Tức giận bởi vì tưởng con gái của mình đã trở nên người lạ này mê hoặc, vua xứ Zahor mang đến bắt với thiêu sống Ngài. Đức Liên Hoa Sinh đã làm cho quân bộ đội bắt trói, rồi thị hiện biến đống củi đốt dưới tâm thành một đầm nước và an tọa trên một đóa hoa sen ngơi nghỉ giữa ao nước này. Kinh ngạc và phân biệt bậc ngộ ra trước mặt, đức vua và người dân đỉnh lễ và cúng dàng quốc gia lên Đức Liên Hoa Sinh. Ngài khước từ ngai vua nhưng mà ở lại vị trí này ban tuyên giáo pháp trong vô số nhiều năm, giúp 100,000 bạn dân xứ Zahor đạt giác ngộ. Vũng nước nơi Ngài thị hiện nay thần thông chọn cái tên là Tso Pema, nằm ở vị trí Ấn Độ thời buổi này và là một trong điểm hành hương đặc biệt quan trọng của vô vàn Phật tử.
Guru Pema GyalpoNgài có mặt nạ trắng, đầu team vương miện bá vương, trên hai tay Ngài là một chiếc trống và Chuông Kim cương. Trong chuyến thăm quê hương sau lúc Ngài thành đạo, vị vua bắt đầu của giang sơn muốn thiêu chết Ngài cơ mà lửa thiêu trong vô số ngày ko tài nào làm hại đức Liên Hoa Sinh. Dấn ra đây là minh hội chứng cho chiến thắng tâm linh của Ngài, bọn họ quy y Phật pháp với cúng dàng ngai vàng vua lên Ngài.
Guru Sengye DrathokGuru Sengye Drathok khoác trên mình y màu xanh, Ngài mang mặt nạ xanh tướng mạo uy mãnh với bố mắt, vương vãi miện đầu lâu, trên tay cố kỉnh chày Phổ tía Kim cương. Trong lịch sử vẻ vang Đại học Phật giáo Nalanda (Ấn Độ), gồm một lần 500 pháp môn sư huyền thuật sẽ thách đấu với các học trả trong ngôi trường với mục đích tàn phá Phật pháp. Khi những học giả sẽ yếu nạm trước ngoại đạo, một Dakini đã xuất hiện, dạy cho những vị bài xích kệ Bảy Lời cầu nguyện Đức Liên Hoa Sinh nhằm thỉnh cầu Ngài trợ giúp. Sau đó, Đức Liên Hoa Sinh đã xuất hiện, trợ giúp các học mang Nalanda trong hùng biện cũng giống như đẩy lùi huyền thuật. Khi các bậc thầy ngoại đạo định dùng phép màu để cạnh bên hại Ngài, Ngài thị hiện thân uy mãnh, làm tan tà thuật với sấm chớp, rồi phát ra giờ đồng hồ hống như của sư tử, music của chân lý tuyệt vời nhất làm thức tỉnh tà kiến bên trong các bậc thầy ngoại đạo.
Guru Dorje DroloeGuru Dorje Droloe mang 1 chiếc mặt nạ uy mãnh màu đỏ với 3 mắt, tay Ngài trì giữ chày kim cương cứng với một chiếc khăn khatag được buộc ở chuôi chày. Dorje Droloe là hóa thân Phật Uy mãnh và trí tuệ của Đức Liên Hoa Sinh. Ngài cưỡi trên lưng một con hổ được minh phi trí tuệ hóa thành, bay đến với thiền định tại những hang động được đặt tên là “Hang Hổ” tại khắp dãy Himalaya, trong số đó lừng danh nhất là hang cồn Taksang tại Bhutan ngày nay. Ngài sản phẩm phục các quỷ thần siêng phá hoại Phật pháp và buộc họ đề xuất phát nguyện phù trì giáo pháp.
5. Năng lực 7 lời nguyện cầu Đức Liên Hoa SinhBẢY LỜI CẦU NGUYỆN ĐỨC LIÊN HOA SINH THƯỢNG SƯ
Hung/ Xứ Urgyen cõi thiêng Tây Bắc
Đản sinh trong nhị đóa hoa sen
Diệu kỳ thành quả đã nên
Liên Hoa Sinh đây là danh gọi Thầy
Không Hành mẫu mã thường hằng vi nhiễu
Con theo Thầy từng bước đi tu
Xin Thầy rộng mở lòng từ
Giáng lâm ban phúc gia trì vào con
GURU PADMA SIDDHI HUNG/
Đây là phần đông lời nguyện cầu rất rất linh thiêng do chư Dakini viết nhằm tán tụng với triệu thỉnh Đức Liên Hoa Sinh. Những Dakini tiếp nối đã dạy lại bài này mang lại vị hiệu trưởng đh Nalanda sinh hoạt Ấn Độ. Thời hạn đó, chư Tăng của trường vẫn phải tranh cãi với một đội ngoại đạo rất mạnh. Vì chưng nhóm này học thức thông thái và rất xuất sắc tranh biện buộc phải tới ngày vật dụng sáu của cuộc so tài, chư Tăng vẫn tiếp tục thất bại.
Tình rứa trở nên căng thẳng tột độ khi vào ngày cuối của cuộc thi, chư Tăng vẫn không tìm ra phương án nào. Lúc ấy, giữa những vị đại học giả có năng lượng đặc biệt hoàn toàn có thể kết nối cùng với chư Dakini sẽ thỉnh ước rằng: "Nếu chúng bé thua vào cuộc tranh cãi này thì Phật Pháp sẽ ảnh hưởng hủy diệt, tất cả tự viện, miếu chiền… có khả năng sẽ bị phá hủy. Chúng con phải làm những gì đây?"
Lúc đó, những Dakini tức tốc ban mang lại “Bảy Lời mong Nguyện” với dạy rằng, vào buổi sáng sớm sớm ngày hôm sau, trước khi mặt trời mọc, hàng nghìn Tăng sĩ tại đh hãy chí vai trung phong trì tụng bài xích cầu nguyện thỉnh cầu Thượng sư Liên Hoa Sinh, Ngài đang tới cùng hộ trì mang đến chư Tăng với đó là biện pháp duy tuyệt nhất để các vị rất có thể giành chiến thắng trong cuộc tranh cãi lịch sử.
Vào ngày hôm sau, hàng chục ngàn tăng sĩ của đh Nalanda vẫn dậy từ vô cùng sớm, mở hết cửa ngõ sổ, cửa đi ra vào và bắt đầu trì tụng " Bảy Lời cầu nguyện " với trọng tâm chí thành tha thiết. Khi mặt trời mọc, tia nắng ban mai bắt đầu chiếu vào tự viện, Thượng sư Liên Hoa Sinh đã xuất hiện, Đức Liên Hoa Sinh cưỡi trên phần đa tia nắng mặt trời và giúp chư Tăng giành thắng lợi trong cuộc tranh biện, né được nguy hại Phật Pháp bị bài trừ bởi nước ngoài đạo.
"Bảy Lời cầu Nguyện" vẫn được tất cả những hành giả tất cả tâm chí thành đối với Thượng sư thực hành. Bài xích cầu nguyện rất thiêng này không chỉ là là lời triệu thỉnh Thượng sư Liên Hoa Sinh mà lại còn hướng về tất cả các bậc Thượng sư giác ngộ. Đây là pháp tu tập vô cùng công dụng thù chiến hạ mà vớ cả họ nên thực hành thực tế theo!
Khi đạt ngộ ra viên mãn ở người tình Đề Đạo Tràng, Phật ưa thích Ca Mâu Ni suy nghĩ rằng, “Ta đã có được sự triệu chứng ngộ tuyệt đối về phiên bản tính tuyệt đối hoàn hảo của vạn pháp, chuyên sâu và bao la, nhưng vị không ai có thể hiểu nó, thiệt vô ích khi giảng dạy”. Mặc dù nhiên, cả Đế ham mê – vua của chư thiên với Phạm Thiên đã dâng lên Ngài đầy đủ món bái dường bao la gồm vỏ ốc white xoáy theo chiều kim đồng hồ, Pháp luân vàng với v.v. Thỉnh ước Ngài giảng dạy. Do đó, Ngài đã ban hồ hết Giáo Pháp đầu tiên, gửi Pháp luân về Tứ Diệu Đế sống Sarnath mang lại năm đệ tử ban sơ của Ngài. Tư chân lý là đạo lý về khổ, chân lý về tại sao của khổ, đạo lý về sự chấm dứt và đạo lý về bé đường.
Trong thời Đức Phật, thường sẽ có những cuộc tranh cãi và thuyết giảng giữa các học giả của không ít tôn giáo không giống nhau, tranh cãi xung đột xem truyền thống cuội nguồn nào là đúng. Vị Đạo Hindu cùng Phật giáo thường rất sâu xa, hai anh em, rất nhiều học mang Bà La Môn vĩ đại, không thể đưa ra quyết định xem sẽ theo giáo lý nào. Họ thường tranh cãi và cãi cọ rất nhiều, làm cho mẹ bọn họ quở mắng, “Sao những con cứ luôn luôn cãi rửa như vậy? Nếu con thực sự mong muốn biết chân lý, hãy mang đến Núi Kailash, vị ở đó, nhỏ sẽ hiểu đa số thứ”. Vày thế, họ cho Núi Kailash, nơi mà họ chạm chán được thiên thiếu nữ Umadevi sẽ hái hoa trên một đồng cỏ. Bọn họ hỏi tại sao bà ấy lại hái hoa với bà ấy đáp rằng Đức Phật đã có được thỉnh đến đó và sẽ tới vào hôm sau, bởi vì vậy, bà ấy hy vọng cúng nhịn nhường hoa lên Ngài. Nhì học giả đưa ra quyết định cùng bà ấy đến chạm mặt Đức Phật và đoàn tùy tùng của Ngài. Hôm sau, họ dưng cúng nhường lên Đức Phật và thọ nhấn giáo lý với nhờ đó, họ đạt được sự tin cậy với Phật Pháp. Thực sự, mọi người đã viết một cuốn sách biểu lộ những khác biệt giữa đạo Hindu với Phật giáo. Họ lý giải rằng ngộ ra hoàn hảo nhờ vào vào việc chứng ngộ bản tính chân thực và vị đó, chúng ta tán thán học thuyết Phật giáo là thù chiến hạ hơn.
Chư Phật vào hình tướng hóa thân thường huấn luyện chỉ biện pháp Tạng, các bom tấn và Luận Tạng chứ không giảng Mật thừa. Lúc chư Phật đào tạo và huấn luyện Mật thừa, chư vị xuất hiện trong hình tướng mạo Báo thân và những giáo lý Đại Viên Mãn khởi đầu từ Pháp thân Phật. Vì chưng thế, với những đệ tử bình phàm, Phật đam mê Ca Mâu Ni nhà yếu huấn luyện và đào tạo Tripitaka: Tam Tạng của Kinh, điều khoản và Luận. Tuy nhiên, trong hình tướng tá của một Heruka, Ngài cũng huấn luyện Mật thừa và Đại như ý cho một số đệ tử quánh biệt. Ví dụ, Phật đam mê Ca Mâu Ni đã dạy Vua Indrabhuti rất nhiều giáo lý về điều khoản nhân quả và duyên khởi, tuy vậy Ngài nói tới đức vua về việc phải trải qua các khó khăn gớm gớm. Nhưng mà đức vua, vị rất quyền lực tối cao và luôn được vây quanh vày của cải đẩy đà và những vị hoàng hậu, thưa cùng với Đức Phật rằng, “Con không phiền nếu nhỏ sinh làm sói trong rừng – con không muốn từ bỏ mọi sự dễ chịu và của cải để thực hành Giáo Pháp”. Nhờ việc toàn tri, Đức Phật biết rằng đã tới lúc để đức vua lao vào Mật thừa, bởi vì thế, Ngài mau lẹ hóa hiện bầy tràng (Mandala) tám Heruka vinh quang với ban cho ông ấy phần lớn quán đỉnh. Ngay lập tức khi những quán đỉnh kết thúc, Vua Indrabhuti đã có được sự chứng ngộ hoàn toàn và kết thúc các địa và đạo. Sự bệnh ngộ và giải bay của ông ấy xảy mang đến đồng thời bởi yếu tố hoàn cảnh hoàn hảo mà trong các số đó ân phước gia trì của Đức Phật gặp gỡ gỡ niềm tin, lòng sùng tuyển mộ và nghiệp tịnh tâm của vua.
Nhiều thập niên sau khoản thời gian Phật ham mê Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn, hàng trăm ngàn nghìn ko Hành chị em (Dakini) ước khẩn Đức Liên Hoa Sinh bằng Lời cầu nguyện Bảy Dòng mà bọn họ vẫn trì tụng cho đến ngày nay. Vì chưng đó, Ngài chào đời diệu kỳ tự bông sen sống Oddiyana về phía tây bắc của Ấn Độ và đào tạo giáo lý Đại Viên Mãn mang lại vô số ko Hành Nữ. Với để gửi Pháp luân Mật thừa nhằm mục tiêu giải thoát đa số chúng sinh, chư Phật vượt khứ, hiện tại và vị lai những gia trì đến Đức Liên Hoa Sinh.
Đức Liên Hoa Sinh không chỉ là là một nhân vật định kỳ sử, người sống ở Ấn Độ và kế tiếp đến Tây Tạng. Ngài không chỉ có xuất hiện tại trong nhân loại Ta Bà vào kiếp này mà đã dành giác ngộ từ rất nhiều kiếp trước. Mặc dù thực sự Ngài trọn vẹn giác ngộ từ vô thủy, cùng với hữu tình chúng sinh, như thể Ngài nương tựa rất các đạo sư, lâu nhận những trao truyền từ Pháp thân Phật Phổ Hiền cho đến Bổn Sư của Ngài, thực hiện các thực hành, đạt chứng ngộ cùng thành tựu. Ngài làm vậy để đã cho thấy cho chúng sinh phương pháp đúng đắn để thọ dấn giáo lý xuất phát điểm từ 1 truyền vượt chư đạo sư không cách trở và cách đi theo mọi giáo lý vậy nên để thọ nhấn ân phước gia trì của truyền thừa.
Chỉ nhờ mong khẩn đến Đức Liên Hoa Sinh bằng Lời nguyện cầu Bảy Dòng, bạn cũng có thể sinh trong những cõi tịnh thổ và bằng cách trì tụng lời cầu nguyện này sẽ không chút nghi ngờ hay vì chưng dự, chúng ta có thể thoát khỏi ngẫu nhiên hoàn cảnh không hề muốn nào và đạt được bất kể điều gì chúng ta mong muốn, bao hàm các vận động tức tai, tăng ích, kính ái với phẫn nộ và thậm chí còn có được bất kỳ của cải vật chất nào mà bọn họ muốn.
Mặc dù Ngài vốn thức tỉnh từ nguyên thủy, vì những giáo lý rất cần phải trao truyền từ thầy thanh lịch trò để giữ gìn chiếc truyền thừa, Đức Liên Hoa Sinh đang sống vào tám nghĩa địa rất linh thiêng ở Ấn Độ, vị trí Ngài lâu nhận những giáo lý từ bỏ tám đại chiến thắng giả (Mahasiddha), gần như vị hiển bày thần thông ở các thánh địa này. Tám Trì Minh vương này cũng thọ nhận các giáo lý nhờ sự trao truyền từ bỏ thầy quý phái trò với hiển bày sự thành tựu trải qua các thần thông. Không phải là Đức Liên Hoa Sinh không tồn tại kiến thức về phần nhiều giáo lý mà lại Ngài thọ nhấn từ những đạo sư béo bệu này, tuy thế để giữ lại gìn truyền quá Giáo Pháp theo cách thức chân chính, Ngài phải thọ nhận bọn chúng một lần nữa. Họ cũng phải thọ nhận thêm những trao truyền xuất phát điểm từ 1 đạo sư đầy đủ phẩm tính và thực hành thực tế chúng cơ mà không vi phạm ngẫu nhiên thệ nguyện Samaya nào.
Trước khi tới Tây Tạng, Đức Liên Hoa Sinh vốn đã sống sinh hoạt Ấn Độ trong hơn nhì nghìn năm và trong những khi đó, Ngài chẳng làm gì ngoài làm lợi bọn chúng sinh trong số những hình tướng khác biệt thông qua các vận động khác nhau cùng dưới nhiều cách thức khác nhau. Ví dụ, nghỉ ngơi Đại học tập Nalanda vinh quang, có hàng vạn học giả vĩ đại. Đại học này có bốn cổng chính do các học giả đẩy đà nhất canh giữ, các vị cũng chứng ngộ cao. Khi năm trăm học giả Hindu cho Nalanda và yêu mong một cuộc tranh biện với những học giả. Fan ta ra quyết định rằng mọi bạn phải theo đúng tôn giáo của bên thắng trong cuộc tranh luận. Các học trả Hindu rất thông thái và cũng có thể có những sức mạnh diệu kỳ vĩ đại. Các học mang Phật giáo nghỉ ngơi Nalanda tin tưởng rằng họ có thể chiến thắng cuộc bàn cãi nhưng lo ngại rằng
Bởi số đông nguyện từ không ít đời, Đức Liên Hoa Sinh đã đi vào và mang Phật giáo đến Tây Tạng. Giả dụ Ngài không được mời đến Tây Tạng, Phật giáo quan trọng được lan tỏa ở kia bởi các vị thiên và tinh linh phiên bản địa rất dũng mạnh mẽ. Mà lại Đức Liên Hoa Sinh đã điều động phục tất cả, ban tiệm đỉnh mang đến chúng, huấn luyện và đào tạo Giáo Pháp và trói buộc chúng bởi vì lời thề để bọn chúng đều phát triển thành những vị bảo đảm an toàn Giáo Pháp cầm cố vì là người thù. Một trong những vị thần với tinh linh bản địa nghỉ ngơi Tây Tạng, nhiều vị đang cử hành các thần thông và thách thức Đức Liên Hoa Sinh cùng ngày nay, những địa điểm nơi vấn đề này xảy ra vẫn hoàn toàn có thể được viếng thăm.
